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秦箫和陈香美很快和安乐村的街坊邻居一样，进入猫冬模式，熊抱熊吻熊被窝。天寒地冻，万物收藏；道法自然，顺其自然。“谁道凡情不作佛，百亿尘劳从此诀”。这也是陈香美从查明志和陆清秋那里学来的道家修身养性之法。
秦箫和陈香美倒是知道冬季收藏了，道士查明志和陆清秋却“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”，迷醉于古城美酒的酿制。陆清秋总是召唤陈香美和米卉去帮着煎药熬汤，看炉扇火。每次只要酿出几瓶酒来，一对道士就找到欧阳海、李大化和左印堂，浮上几大白。千年美酒，仿佛酝酿着麒麟山的美，仁和友善，融会贯通。品尝一口，简直是一种享受。不仅仅是口腹之欲，也是一种精神的享受。香醇的液体，轻轻柔柔就成了自己身体的一部分，使人获得哪怕一时片刻的释放和解脱。飘然若仙，我欲飞翔。美食配美酒，美女配美食。经常喝点美酒的美女，估计还是个美食家。所以，陈稚念、陆清秋和陈香美、米卉这些美女，自然对养生特别讲究，也只有她们这些自信而又趣致的女人，才懂得如何淡然地享受生活，才能不失时机地绽放出如美酒一样醉人的美。
而秦箫每日就兜着从蜈蚣山脉挖掘的矿样，找到查明志的丹房，一起炼制矿石。从蜈蚣山脉采掘来的矿石，杂质少、密度高，特有的晶体结构，世上绝无仅有。随着一枚又一枚的宝石成功提炼，精益求精，不断突破，这些埋葬于底下亿万年的宝藏，终于重见天日，绽放出迷人的光泽。秦箫望着八卦炉里纯青火焰里的宝石，就像情人脉脉有神的眼睛。青焰与紫钻的交相辉映，完美配合了无价宝石的神秘韵味与高贵气质，双色搭配，流露独特的风格，散发着含蓄而热烈的光芒。
对秦箫来说，除了采掘矿样，提炼矿石，就是破译古城海量的符文壁画了。想要揭开隐藏在蜈蚣山脉里的秘密，就必须从这些蚂蚁一样不计其数，枯燥无味的符文开始入手。文化一旦出现断层，破译文字将会非常困难。关键是因为没有佐证。这个佐证往往存在于建筑、壁画、用品，甚至劳动工具之中。幸好，蜈蚣山脉古城里出土了大量的古董明器，壁画雕刻。而琢磨这些古文，自然也是秦箫必须的强项。从密码学角度看，语言学的翻译就等同于密码学的破译。大致类似于已知某个未知符号集合对应的已知符号集合，求解对应关系。只要两个或多个的集合交集空间足够大，这个对应关系就是可解的。
而对于安乐村的普罗大众来说，古城符文无异于天书。即便破译出来，又有什么用？能当饭吃？还是能当钱花？所以古城符文，迅速地被世俗化。这些符文，最先被当成带着某种灵异的咒语咒符，刻在器物上，用具上，门联上。驱鬼辟邪，保佑平安。然后就是将符文刻成雀神纸牌，当成稳吃百注，包赢不输的赌神符。再后来，完全脱离了古城文字的本身意义，变成了另一种约定俗成的大众文化。并且还在日益扩大影响，越来越多的人，参与到雀神纸牌的游戏之中，希望灵光一点，价值千金，赢个盆满钵溢。
秦箫和陈香美对这些低俗的符文游戏是不感兴趣的。除了提炼矿样，酿制美酒，每天忙忙碌碌，粗茶淡饭。然后喝上一杯茉莉花，生普洱，或者玫瑰露，鲜豆浆，每一杯，都尽量做到与众不同。就是丰富的海产品，扇贝、乌鱼和小海兔等等，每一小碟，也要做出可口的味道。
秦箫的正厢房之内，迅速被各种文玩古董，采样和矿石堆满，其中有来自蜈蚣山脉的发掘，有来自侯一轩主管的赠予，也有自己各处收集拍买来的。沉迷模式一旦开启，便一发而不可收拾。
红木雕花的家具，大理石圆桌，博古细瓷杯碗，雨过天晴御瓷窑。花盆里栽松留古秀，供菊挹清芬。对门墙上一幅对联——上联：“缓带轻裘羊叔子”，下联：“纶巾羽扇武乡侯。”对联之间，是一幅竹林七贤“评章风月，陶情诗酒”的水墨画。落款是：“诗酒先生馈，愿为君子儒。”
秦箫手揉宝串，轻啜百香果红茶。汇精藏雅，博古纳今。闲来独坐，静品家珍，几乎成了半个鉴宝专家。面前案子上，一枚祖母绿，莹光灿灿，一滴碧波，润如水翠；一枚猫眼石，一只灰眼睛，单线复线，精美灵犀；一颗雷纹钻石，晶棱天然，价值连城；一颗蓝宝石，游光一现，浸水真颜。身后一面花梨木百宝架，大格套小格，方格套圆格，格格相套，循环往复。上古青铜器，战古陶三彩。柴汝官哥全备，金丝铁线，藏银饰口。博古架名副其实，真有些“盛世集藏，我为伊狂”。
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